"A Casa dos Espíritos é milenar. Umas das raras que ainda resistem com amor, aos piores ataques. E só é possível pelo elo de cada um que aqui chega e por amor escolhe ficar. Imperfeitos decididos a mudança é uma das vossas conquistas."

Há um certo episódio contado pelo nosso irmão Cantanhede à respeito da transição que estava em vias de acontecer. Certa noite, enquanto todos se integravam, pelo serviço, a um magnetismo salutar, uma sensação de profunda paz invadiu a sala.

O Caboclo Tupinambá emerge nessa narrativa histórica e como símbolo vivo do encontro entre tradições indígenas, saberes africanos e as práticas esotéricas que viriam mais tarde a se articular na umbanda e em muitos terreiros de candomblé e Centros Espíritas.

Chama Violeta: uma energia espiritual de altíssima vibração, capaz de transmutar padrões negativos, aliviar tensões acumuladas e restaurar a serenidade interior.

A obsessão, muitas vezes, é associada somente à ação dos Espíritos desencarnados sobre os vivos. Porém, a Doutrina Espírita e autores clássicos como Kardec, Emmanuel e André Luiz também reconhecem a obsessão entre encarnados — quando uma pessoa viva exerce influência negativa sobre si mesma ou sobre outras.

"caia-nos n’alma de modo intraduzível e acordava-nos o espírito eterno para a infinita glória de Deus e da Vida Imortal. Não conseguiria descrever o que se passava em mim próprio."

A trajetória do Mestre Laozi, real ou lendária, conduz-nos inevitavelmente a um terreno onde história, mito e filosofia se entrelaçam de modo indissociável. De um possível arquivista da corte Zhou, passou a ser visto como um sábio iluminado, um mestre silencioso, um profeta do Dao, um avatar divino — e, por fim, um arquétipo universal.

Antes que o Céu e a Terra se abrissem, já havia o Tao — o Caminho silencioso, o fluxo invisível que permeia todas as coisas e as conduz de volta à sua origem. No coração da antiga China, entre as neblinas das montanhas de Henan e os ventos do século VI a.C., surge a figura de Laozi (Lao-Tsé), o “Velho Mestre”, cuja sabedoria atravessou milênios condensada em apenas cinco mil ideogramas, no livro Tao Te Ching, o “Livro do Caminho e da Virtude”.

A máxima — Fora da caridade não há salvação — é a consagração o princípio da igualdade perante Deus e da liberdade de consciência. Tendo essa máxima por regra, todos os homens são irmãos e, qualquer que seja a maneira por que adorem o Criador, eles se estendem as mãos e oram uns pelos outros. (Kardec, 2014, p. 205-206)

A história mostra a jovem Helena num percurso de vida que, aos poucos, a levará ao encontro dos ensinamentos de Buda e a sabedoria do Caminho do Meio, — não em terras distantes ou tempos antigos, mas nas ruas e parques da cidade do Natal contemporânea, revelando que equilíbrio e serenidade podem nascer até nos corações mais agitados.

A máxima “amar os inimigos” encontra-se no cerne de diversas Tradições espirituais de Mestres Anciãos da Luz do Oriente e do Ocidente, revelando-se como uma das práticas mais exigentes e transformadoras da vida humana.

A história de Pâmela, uma jovem de 23 anos, que enfrenta os desafios da vida adulta enquanto vivencia, na prática, como as energia dos miasmas e egrégoras influenciam sua jornada amorosa, profissional e espiritual.

Terceiro Estudo, do Curso Mediúnico de nossa Casa de Caridade Clara de Assis - CCCA. Tema: "Os ataques espirituais - ações das sombras".

Sofrem ao ver a felicidade genuína, desacreditam da superação, propagam seus devaneios com o hábito da indiferença ou da crueldade. Muitas são as formas que utilizam para tentar perturbar o trabalho do Mestre porque anseiam pelo comando, pelo poder, julgando a si mesmos como chefes, comandantes, líderes, etc.

Dentre os que contribuem para um trabalho satisfatório, os caboclos são os que tem um papel fundamental no encaminhamento das energias nessa ala.

Da série inicial de vinte e um artigos: A casa dos Espíritos - Texto 08 - Que o teu alimento seja o teu remédio e que o teu remédio seja...

Os homens, porém, sem dar-se conta da necessidade de espairecimento sem destruição da vida, da alegria, sem o apelo à desordem e do prazer sem o comprometimento moral, fixam-se nas fugas espetaculares à responsabilidade, permitindo consumir-se inutilmente e alongando por largo período a frustração não atendida, a sede e a fome não saciadas.

Naquela tarde, no coração da casa, havia uma porção da humanidade - da qual nada sabíamos senão que queríamos ajudar - e que recebeu, conforme a orientação e amparo do Senhor da Luz, um pouco de alívio para as dores.

Vivemos cercados de formas, cores e sons. Na pressa cotidiana, raramente percebemos que cada espaço em que entramos — seja uma catedral antiga, uma sala de concerto, ou até mesmo nosso quarto silencioso — exerce um impacto profundo sobre o corpo e a mente.

Na marcha dos minutos que se movimentavam rapidamente naquele domingo, o nosso Irmão, Guilhermino[7], que, desde o início da proposição da obra material de reconstrução do templo, estava na posição de arquiteto, dialogava, após alguns passes de limpeza e energização na sala de amparo ao lado, conversava, meio cabisbaixo e cansado, com o irmão coordenador da atividade naquela tarde, Nilo, na sala dos cuidados espirituais