A humanidade, desde o princípio, busca compreender os mistérios da existência, da morte e da continuidade da consciência após o fim da vida física. Entre as diversas respostas elaboradas pelas tradições religiosas e filosóficas ao longo da história, a ideia de reencarnação ocupa posição de destaque em numerosos sistemas espirituais, especialmente nas tradições orientais, mas também em correntes filosóficas e místicas do Ocidente.

Série de textos-base para o estudo espiritual básico da Casa de Caridade Clara de Assis. O pó e o sopro – a gênese da consciência imortal A argila recebe o hálito Divino; o pó desperta como Espírito. Imagem do Cantinho dos Anciãos gerada por I.A. Refletir sobre a existência e a sobrevivência do espírito é retornar a uma das imagens mais antigas da consciência religiosa de nossa era: a do sopro de vida que Elohim dá nos pulmões humanos. Na tradição hebraica, a vida do homem a

O ensinamento do Cristo sobre o Reino de Deus constitui um dos pilares mais profundos da tradição espiritual da humanidade. Na forma como foi apresentado, o Reino de Deus não se limita a uma promessa futura, nem a uma realidade distante ou externa. Ele se manifesta como presença viva, acessível àquele que escuta, compreende e, sobretudo, transforma o próprio ser.

Bem-Aventuranças não são promessas para um futuro distante, mas diretrizes para a transformação presente. Cada ensinamento de Cristo revela um estado de consciência que pode ser desenvolvido ao longo da jornada espiritual.

O Consolador Prometido pode ser compreendido como um princípio estruturante da experiência religiosa, manifestando-se de diferentes formas ao longo da história. Seja como Espírito Santo, profecia viva, energia vital, sabedoria universal ou revelação racional, o Consolador expressa a ideia de que a verdade divina não se esgota em um momento único, mas se desdobra continuamente no tempo e na interioridade humana.

Desde os tempos mais remotos, a humanidade busca compreender a origem da vida, o sentido da existência e a força invisível que sustenta o universo. Em algumas tradições, Deus foi compreendido como um Ser pessoal; em outras, como uma Força impessoal, uma Lei cósmica ou uma Consciência universal.

Série de textos comentando cada um dos capítulos do livro A Tradição-Sabedoria dos autores Ricardo Lindemann e Pedro Oliveira. Imagem do Cantinho dos Anciãos gerada por I.A. Um ensaio filosófico-interpretativo sobre a crise da experiência e o resgate da Tradição-Sabedoria Da fragmentação à Unidade: um gradual retorno à Tradição-Sabedoria "A palavra, o símbolo, não é a coisa." — J. Krishnamurti O Paradoxo da Era da Informação. O avanço material nos deu o mundo, mas o exce

O texto analisado parte de uma constatação simples e, ao mesmo tempo, profundamente inquietante: o ser humano vive em contradição. Embora fale de fraternidade, paz e amor, sustenta sistemas baseados na violência, na desigualdade e na autodestruição.

Da série inicial de vinte e um artigos: A casa dos Espíritos - Texto 21 - O acolhimento nos prontos-socorros espirituais A benevolência para com os seus semelhantes, fruto do amor ao próximo, produz a afabilidade e a doçura, que lhe são as formas de manifestar-se. [*] Lázaro Portas abertas e corações prontos: num Pronto Socorro Espiritual, o amor é a primeira medicina que se oferece. Imagem do Cantinho dos Anciãos gerada por I.A. Caro amigo leitor, é com o coração aquecido

Logo assim que nos defrontamos com o aspecto arquitetônico da estrutura, tivemos um leve susto, afinal, quantas vezes esse mesmo lugar já fora visitado, e, ainda assim, não havia sido percebido de tal maneira.

"A Casa dos Espíritos é milenar. Umas das raras que ainda resistem com amor, aos piores ataques. E só é possível pelo elo de cada um que aqui chega e por amor escolhe ficar. Imperfeitos decididos a mudança é uma das vossas conquistas."

Há um certo episódio contado pelo nosso irmão Cantanhede à respeito da transição que estava em vias de acontecer. Certa noite, enquanto todos se integravam, pelo serviço, a um magnetismo salutar, uma sensação de profunda paz invadiu a sala.

"caia-nos n’alma de modo intraduzível e acordava-nos o espírito eterno para a infinita glória de Deus e da Vida Imortal. Não conseguiria descrever o que se passava em mim próprio."

Antes que o Céu e a Terra se abrissem, já havia o Tao — o Caminho silencioso, o fluxo invisível que permeia todas as coisas e as conduz de volta à sua origem. No coração da antiga China, entre as neblinas das montanhas de Henan e os ventos do século VI a.C., surge a figura de Laozi (Lao-Tsé), o “Velho Mestre”, cuja sabedoria atravessou milênios condensada em apenas cinco mil ideogramas, no livro Tao Te Ching, o “Livro do Caminho e da Virtude”.

A máxima — Fora da caridade não há salvação — é a consagração o princípio da igualdade perante Deus e da liberdade de consciência. Tendo essa máxima por regra, todos os homens são irmãos e, qualquer que seja a maneira por que adorem o Criador, eles se estendem as mãos e oram uns pelos outros. (Kardec, 2014, p. 205-206)

A história mostra a jovem Helena num percurso de vida que, aos poucos, a levará ao encontro dos ensinamentos de Buda e a sabedoria do Caminho do Meio, — não em terras distantes ou tempos antigos, mas nas ruas e parques da cidade do Natal contemporânea, revelando que equilíbrio e serenidade podem nascer até nos corações mais agitados.

A máxima “amar os inimigos” encontra-se no cerne de diversas Tradições espirituais de Mestres Anciãos da Luz do Oriente e do Ocidente, revelando-se como uma das práticas mais exigentes e transformadoras da vida humana.

Os homens, porém, sem dar-se conta da necessidade de espairecimento sem destruição da vida, da alegria, sem o apelo à desordem e do prazer sem o comprometimento moral, fixam-se nas fugas espetaculares à responsabilidade, permitindo consumir-se inutilmente e alongando por largo período a frustração não atendida, a sede e a fome não saciadas.

Na marcha dos minutos que se movimentavam rapidamente naquele domingo, o nosso Irmão, Guilhermino[7], que, desde o início da proposição da obra material de reconstrução do templo, estava na posição de arquiteto, dialogava, após alguns passes de limpeza e energização na sala de amparo ao lado, conversava, meio cabisbaixo e cansado, com o irmão coordenador da atividade naquela tarde, Nilo, na sala dos cuidados espirituais

Acompanhe o jovem Sena em sua busca pelo Nobre Caminho Óctuplo que constitui a via de libertação enunciada por Buda na Primeira Roda do Darma, apresentada como o “caminho do meio” entre o ascetismo extremo e a indulgência sensorial.